Doctrine de la foi

Conciles, symboles de foi et Pères de l'Église

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#4Œcuménique451

Concile de Chalcédoine

Concilium Chalcedonense

Chalcédoine, Bithynie600 participants

Ce concile a condamné le monophysisme (Eutychès) et défini la doctrine des deux natures du Christ : « une seule personne en deux natures, sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation ». Il a proclamé la primauté de l'évêque de Rome.

Convocation

Convoqué par

Empereur Marcien

Empereur Romain

Pape(s)

Pape Léon I(convocateur)

Thèmes abordés

Définition des deux natures du ChristCondamnation du monophysismePrimauté de Rome28 canons disciplinaires

Décrets et définitions

Définition de foi de Chalcédoine

Dogmatique

Nous confessons un seul et même Christ, Fils, Seigneur, Fils unique, reconnu en deux natures, sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation : la différence des natures n'étant nullement supprimée à cause de l'union, la propriété de chaque nature étant conservée et concourant à une seule personne et une seule hypostase.

Confitemur unum eumdemque Christum, Filium, Dominum, unigenitum, in duabus naturis inconfuse, immutabiliter, indivise, inseparabiliter agnoscendum : nativa differentia naturarum nullum minuit per unionem, sed magis proprietatem utriusque naturae conservans et in unam personam atque unam subsistentiam congregatam.

Tome à Flavien (Léon I)

Dogmatique

La forme de Dieu dans le Christ n'a pas supprimé la forme de serviteur, mais elle l'a assumée et élevée.

Agit enim in utroque forma : quia opera divinitatis sunt, et opera humanitatis... Unus ergo Deus et homo, idem Filius Dei et filius hominis.

Canons notables

Canon 28

Primauté de Constantinople

Le Père des Pères (l'évêque de Constantinople) doit jouir des mêmes privilèges que l'évêque de Rome, car Constantinople est la Nouvelle Rome.

Hérésies condamnées

Monophysisme

Eutychès condamné pour avoir nié la dualité des natures

Nestorianisme

La condamnation d'Éphèse est confirmée

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