Chronologie de l'histoire du salut
De la création à nos jours
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De la création à nos jours
Les 21 conciles œcuméniques reconnus par l'Église Catholique, de Nicée I (325) à Vatican II (1965).
Ier - VIIIe siècle
Les huit premiers conciles œcuméniques, principalement en Orient, qui ont défini les dogmes fondamentaux du christianisme : Trinité, Christologie, Saint-Esprit et images sacrées.
Concilium Nicænum I
Le premier concile œcuménique, convoqué par Constantin I pour régler la controverse arienne sur la nature du Fils de Dieu. Il établit le Symbole de Nicée et fixa la date de Pâques.
Concilium Constantinopolitanum I
Ce concile a complété le Symbole de Nicée (d'où le Credo Nicéo-Constantinopolitain), a condamné le macédonianisme (contre l'Esprit Saint) et l'apollinarisme (contre l'âme humaine du Christ). Il a également établi la primauté de l'évêque de Constantinople.
Concilium Ephesinum
Ce concile a condamné le nestorianisme de Nestorius, patriarche de Constantinople, et a proclamé Marie véritablement Mère de Dieu (Theotokos). Il a également condamné Pélasge pour avoir nié le péché originel.
Concilium Chalcedonense
Ce concile a condamné le monophysisme (Eutychès) et défini la doctrine des deux natures du Christ : « une seule personne en deux natures, sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation ». Il a proclamé la primauté de l'évêque de Rome.
Concilium Constantinopolitanum II
Ce concile a condamné les « Trois Chapitres » (écrits de Théodore de Mopsueste, Théodoret de Cyr et Ibas d'Édesse) considérés comme nestoriens, et a réaffirmé la condamnation du monophysisme.
Concilium Constantinopolitanum III
Ce concile a condamné le monothélisme, qui enseignait que le Christ n'avait qu'une seule volonté (la divine). Il a défini la doctrine des deux volontés (divine et humaine) dans le Christ.
Concilium Nicænum II
Ce concile a condamné l'iconoclasme et défini la légitimité de la vénération des images sacrées (icônes, statues, reliques). La vénération n'est pas adorée (latrie) mais honorée (doulie).
Concilium Constantinopolitanum IV
Ce concile a condamné le patriarche Photius pour avoir usurpé le patriarcat de Constantinople et avoir accusé les Latins d'hérésie (notamment sur la procession du Saint-Esprit). Il a réaffirmé la primauté du pape.
XIe - XVe siècle
Conciles de réforme ecclésiale, de croisades et de résolution des schismes. Le conciliarisme et les relations entre papauté et empire sont au cœur des débats.
Concilium Lateranense I
Le premier concile œcuménique convoqué par un pape et tenu en Occident. Il a confirmé la Concordat de Worms (1122) qui a mis fin à la Querelle des Investitures entre le pape et l'empereur.
Concilium Lateranense II
Ce concile a condamné l'antipape Anaclet II et ses partisans (schisme d'Anaclet), a réglementé le mariage et a réformé le costume ecclésiastique.
Concilium Lateranense III
Ce concile a réformé la procédure d'élection papale (règle des deux tiers) et a condamné les Vaudois et les Cathares (hérésies du XIIe siècle).
Concilium Lateranense IV
L'un des plus importants conciles du Moyen Âge. Il a défini la transsubstantiation, institué l'obligation de la confession et communion annuelles, ordonné la Croisade contre les Albigeois, et défini la doctrine de la résurrection de la chair.
Concilium Lugdunense I
Ce concile a déposé l'empereur Frédéric II pour félonie et hérésie, et a ordonné une nouvelle croisade.
Concilium Lugdunense II
Ce concile a tenté la réunion avec l'Église orthodoxe (grecque) et a défini que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils (Filioque). Il a également établi l'existence du purgatoire.
Concilium Viennense
Ce concile a supprimé l'ordre du Temple, condamné les Béguards et Béguines, et ordonné la réforme des ordres religieux.
XVIe - XXe siècle
Réponse catholique à la Réforme (Trente), définition de l'infaillibilité pontificale (Vatican I) et renouveau liturgique et œcuménique (Vatican II).
Concilium Constantiense
Ce concile a mis fin au Grand Schisme d'Occident (1378-1417) en déposant les antipapes et en élisant Martin V. Il a également condamné Jean Hus et Jérôme de Prague.
Concilium Basilense
Ce concile, transféré à Ferrare puis à Florence, a réalisé une union temporaire avec les Grecs et d'autres Églises orientales. Il a défini la procession du Saint-Esprit (Filioque) et la primauté du pape.
Concilium Lateranense V
Dernier concile avant la Réforme protestante. Il a condamné le conciliarisme, tenté une réforme de l'Église, et défini l'immortalité de l'âme.
Concilium Tridentinum
Le concile le plus important de l'histoire moderne, réponse de l'Église catholique à la Réforme protestante. Il a défini la doctrine sur la Révélation, le péché originel, la justification, les sacrements, la messe, le purgatoire, les indulgences, les saints et les images.
Concilium Vaticanum I
Ce concile a défini le dogme de l'infaillibilité pontificale et la primauté juridictionnelle du pape sur toute l'Église. Il a été interrompu par la prise de Rome en 1870.
Concilium Vaticanum II
Le concile le plus nombreux de l'histoire. Il a renouvelé la liturgie (messe en langue vernaculaire), défini l'œcuménisme, la liberté religieuse, la relation de l'Église avec le monde moderne, et réformé la Curie romaine.
Antiquité (325-869)
Définition des dogmes trinitaires et christologiques
Moyen Âge (1123-1517)
Réforme de l'Église et résolution des schismes
Époque moderne (1545-1965)
Réponse à la Réforme et renouveau du XXe siècle