Symbole de Nicée-Constantinople
DogmatiqueEt in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre Filioque procedit. Qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur...
Doctrine de la foi
Conciles, symboles de foi et Pères de l'Église
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#2 • Œcuménique381
Concile de Constantinople I
Concilium Constantinopolitanum I
Constantinople150 participants
Ce concile a complété le Symbole de Nicée (d'où le Credo Nicéo-Constantinopolitain), a condamné le macédonianisme (contre l'Esprit Saint) et l'apollinarisme (contre l'âme humaine du Christ). Il a également établi la primauté de l'évêque de Constantinople.
Convocation
Convoqué par
Empereur Théodose I
Empereur Romain
Pape(s)
Pape Damase I(approbateur)
Thèmes abordés
Divinité du Saint-EspritNature humaine du ChristPrimauté de Constantinople
Décrets et définitions
Canons notables
Anathème
Canon 1Anathème
Divinité du Saint-Esprit
Nous croyons aussi au Saint-Esprit, Seigneur qui donne la vie, qui procède du Père, qui avec le Père et le Fils est ensemble adoré et glorifié.
Canon 2
Condamnation des hérétiques
Les évèques qui suivent l'hérésie eudoxéenne ou celle des pneumatomaques sont déposés.
Canon 3
Primauté de Constantinople
L'évêque de Constantinople doit avoir la primauté d'honneur après l'évêque de Rome, parce que Constantinople est la Nouvelle Rome.
Hérésies condamnées
Macédonianisme (Pneumatomachie)
Condamné pour avoir nié la divinité du Saint-Esprit
Apollinarisme
Condamné pour avoir nié l'âme humaine du Christ