Les principales hérésies condamnées par l'Église catholique, avec leurs erreurs, leurs réfutations patristiques, et les condamnations conciliaires ou pontificales.
Concilium Lateranense V
Dernier concile avant la Réforme protestante (1517), le Latran V se tint dans un contexte de crise profonde : simonie, népotisme, abus de pouvoir ecclésiastique, et montée du conciliarisme. Convoqué par le pape Jules II en réponse au concile schismatique de Pise (1511) organisé par des cardinaux réformistes, il condamna solennellement le conciliarisme (thèse selon laquelle le concile est supérieur au pape) et réaffirma la primauté pontificale. Il tenta une réforme de l'Église par la bulle « Inter multiplices » imposant la prédication et le catéchisme, mais les décrets de réforme restèrent largement inappliqués. Le concile proclama l'immortalité de l'âme contre les averroïstes padouans, et autor l'imprimerie comme moyen de diffusion de la foi. Son échec à réformer l'Église ouvrit la voie à Luther.
Convoqué par
Pape Jules II
Pape
Pape(s)
Pape Jules II(convocateur)
Pape Léon X(approbateur)
Les évêques et les supérieurs doivent veiller à ce que la parole de Dieu soit prêchée au peuple au moins les dimanches et fêtes. L'enseignement de la doctrine chrétienne est obligatoire.
Le concile tire son pouvoir du pape, qui seul peut le convoquer et le transférer. Le concile ne peut juger le pape. Le pape est au-dessus de tout concile.
L'âme rationnelle est immortelle, perpétuelle, et ne peut ni mourir ni périr avec le corps. Toute opinion contraire est erronée.
Tout prélat cathédral ou conventuel doit prêcher la parole de Dieu au peuple. S'il néglige, il sera puni par son supérieur.
La thèse selon laquelle le concile est supérieur au pape est condamnée comme hérétique
Condamnation de la thèse de l'unité de l'intellect et de la mortalité de l'âme