Enseignement de la foi chrétienne
Catechismus Concilii Tridentini
Commission théologique du Concile de Trente, 1566
Le Catéchisme Romain, publié par ordre de Saint Pie V en 1566, est le catéchisme officiel de l'Église catholique issu du Concile de Trente. Il est organisé en quatre parties : le Symbole des Apôtres, les Sacrements, le Décalogue, et le Notre Père.
7 parties • 28 leçons
Le Symbole des Apôtres nous enseigne les principaux articles de notre foi, c'est-à-dire les vérités que nous devons croire pour être sauvés.
Ces mots signifient que nous croyons en un seul Dieu, qui est le Père éternel, créateur de toutes choses, tout-puissant dans son essence, sa sagesse et sa volonté.
Le Père a créé toutes choses, visibles et invisibles : le ciel et la terre, les anges et les hommes, et tout ce qu'ils contiennent.
Jésus-Christ est le Fils unique de Dieu, notre Seigneur, qui pour nous sauver a pris notre nature humaine, est mort, et est ressuscité.
Nous entendons que le Fils de Dieu a pris corps et âme dans le chaste sein de la Vierge Marie, par l'opération du Saint-Esprit, sans perdre sa nature divine.
Jésus-Christ est mort pour nous racheter du péché et de la mort éternelle, et pour nous ouvrir les portes du ciel.
La résurrection de la chair est le miracle par lequel, au dernier jour, tous les morts ressusciteront avec leurs corps, pour le jugement.
Un sacrement est un signe visible institué par Jésus-Christ pour nous donner la grâce invisible.
Il y a sept sacrements : le Baptême, la Confirmation, l'Eucharistie, la Pénitence, l'Onction des malades, l'Ordre et le Mariage.
Le Baptême est le sacrement qui nous fait chrétiens, nous purifie du péché originel et de tous les péchés actuels, et nous rend enfants de Dieu et membres de l'Église.
L'Eucharistie est le sacrement où Jésus-Christ est réellement présent : son corps, son sang, son âme et sa divinité, sous les espèces du pain et du vin.
La transsubstantiation est le changement miraculeux par lequel toute la substance du pain est changée en la substance du Corps du Christ, et toute la substance du vin en la substance de son Sang, les espèces (apparences) du pain et du vin demeurant.
La Confirmation est le sacrement par lequel nous recevons l'Esprit Saint avec ses sept dons, pour nous rendre forts et courageux témoins du Christ.
La Pénitence est le sacrement institué par Jésus-Christ pour remettre les péchés commis après le Baptême, par la contrition du cœur, la confession de la bouche et la satisfaction par les œuvres.
L'Onction des malades est le sacrement qui, par l'onction avec l'huile bénite et la prière du prêtre, fortifie et soulage les malades en danger de mort.
L'Ordre est le sacrement qui donne le pouvoir d'exercer les fonctions sacrées : offrir le sacrifice, administrer les sacrements, prêcher et gouverner l'Église.
Le Mariage est le sacrement qui unit un homme et une femme pour toute la vie, et leur donne la grâce de s'aimer et d'élever chrétiennement leurs enfants.
Le Décalogue est les dix commandements donnés par Dieu à Moïse sur le mont Sinaï, qui contiennent toute la loi morale naturelle.
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit.
Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Le troisième commandement nous ordonne de sanctifier le jour du Seigneur en assistant à la messe et en nous abstenant de travaux serviles.
Le Notre Père est la prière enseignée par Jésus-Christ lui-même à ses disciples, qui contient toutes les demandes nécessaires à notre vie spirituelle.
En disant « Notre Père », nous demandons la grâce de regarder Dieu comme notre Père, de lui être soumis comme des enfants, et de vivre comme des citoyens du ciel.
Nous demandons que la volonté de Dieu soit parfaitement accomplie par les anges et les bienheureux au ciel, et par nous sur la terre, comme elle s'accomplit dans le ciel.
Nous demandons à Dieu de nous donner ce qui nous est nécessaire chaque jour, tant pour le corps que pour l'âme, et particulièrement la nourriture de l'Eucharistie.
Nous demandons à Dieu de nous pardonner nos péchés, avec la promesse que nous pardonnerons nous-mêmes à ceux qui nous ont offensés.
Nous demandons à Dieu de ne pas nous permettre de succomber à la tentation, et de nous délivrer du mal présent et du mal éternel.