Hérésies et condamnations
Les principales hérésies condamnées par l'Église catholique, avec leurs erreurs, leurs réfutations patristiques, et les condamnations conciliaires ou pontificales.
Nestorianisme
Nestorianismus
Description
Nestorius affirmait qu'il y a deux personnes dans le Christ : une personne divine (le Verbe) et une personne humaine (Jésus), unies seulement moralement. Il refusait le titre de « Théotokos » pour Marie.
Contexte historique
Nestorius, moine syrien devenu patriarche de Constantinople en 428, prêche avec zèle contre les hérésies mais développe sa propre erreur. Influencé par l'école d'Antioche (Théodore de Mopsueste), il privilégie la distinction des natures au point de diviser la personne du Christ. Son refus du titre Théotokos pour Marie provoque une crise majeure.
Erreur condamnée
Le Christ est deux personnes unies moralement ; Marie n'est pas Mère de Dieu mais Mère de l'homme Jésus.
Enjeux théologiques
Si le Christ est deux personnes (divine et humaine), alors l'Incarnation est un rapprochement moral, non une union hypostatique. Les souffrances de la Croix ne sont pas celles de Dieu mais d'un homme, ce qui ruine la valeur rédemptrice du sacrifice. Le refus du Théotokos nie que Marie ait porté Dieu dans son sein, séparant artificiellement le Verbe de son humanité.
Développement
En 428, Nestorius commence à condamner le titre Théotokos. Saint Cyrille d'Alexandrie lui écrit douze anathématismes. Le pape Célestine I condamne Nestorius au synode de Rome (430). Le Concile d'Éphèse (431), présidé par Cyrille en l'absence des évêques orientaux, condamne Nestorius. L'empereur Théodose II hésite, mais finalement Nestorius est exilé en 435 au désert d'Égypte où il meurt vers 451.
Réfutations patristiques
Concile d'Éphèse (431), Canon 1
Si quis non confitit, quod Emmanuel vere Deus est, et propterea Sancta Deipara Virgo peperit secundum carnem Deum Verbum: anathema sit.
Saint Cyrille d'Alexandrie, « Trois livres à Nestorius »
Una est persona Filii Dei incarnati, non duæ : quia Verbum caro factum est.
Condamnations officielles
Concile d'Éphèse
Douze anathèmes de Cyrille contre Nestorius
- Canon 1-7 : Condamnation de Nestorius et de ses partisans
- Canon 8 : Condamnation de ceux qui refusent le titre Théotokos
Concile de Chalcédoine
Définition de Chalcédoine
Pères de l'Église
Saint Cyrille d'Alexandrie
Douze anathématismes contre Nestorius
Définit l'union hypostatique : le Verbe s'est uni l'humanité dans une seule personne (hypostase), sans mélange ni confusion. Le Théotokos est le test décisif de l'orthodoxie.
Pape Célestine I
Synode de Rome (430)
Condamne Nestorius et autorise Cyrille à prononcer l'anathème si Nestorius ne se rétracte pas dans les 10 jours.
Réponse en droit canonique
Le Concile d'Éphèse dépose Nestorius de son siège patriarcal. Le droit canonique prévoit la déposition pour tout évêque professant l'hérésie. CIC 1364 §1 prévoit l'excommunication pour hérésie.
Références canoniques
Conséquences pour l'Église
Le nestorianisme a provoqué la première grande rupture de la chrétienté. Les Églises de Perse et d'Orient adoptent la doctrine nestorienne, formant l'Église nestorienne qui s'étend jusqu'en Chine. Le Concile d'Éphèse a aussi établi le dogme de l'union hypostatique (une personne, deux natures) et confirmé le titre Théotokos.