Jn 3 5 ;He 4 15 ; 1

P 2 22, le Christ n’avait pas à mourir, puisquela mort est le châtiment du péché, Gn 3 3 ; Is 54 16 ; Sg 112-14 ; 2 23-24 (on retrouve la même idée dans certains2018ÉPÎTRE AUX PETIT-IPPIENSIs53122Co89Ga44Rm519b 5213Rml49Is4523Rjn 1091C612320)71510)23+Ep2102 mais il s’est dépouillé prenant la condition d’esclave b.Devenant semblable aux hommescet reconnu à son aspect comme unhomme d8 il s’est abaissédevenant obéissant jusqu'à la morteà la mort sur une croix f.9

C’est pourquoi Dieu l’a souveraine¬ment élevé get lui conféré le nom qui est au-dessusde tout nom h10 afin qu’au nom de Jésus tout genoufléchisse ‘dans les deux, sur la terre et sousla terre >11

et que toute langue proclame que leSeigneur c’est Jésus Christà la gloire de Dieu le Père k.Travailler au salut.12

Ainsi donc, mes bien-aimés, aveccette obéissance dont vous avez toujoursfait preuve, et qui doit paraître, non seu¬lement quand je suis là, mais bien plusencore maintenant que je suis absent, tra¬vaillez avec crainte et tremblement àaccomplir votre salut : 13

aussi bien, Dieuest là qui opère en vous à la fois le vouloiret l’opération même, au profit de sesbienveillants desseins. 14

Agissez en toutsans murmures ni contestations, 15

afinde vous rendre irréprochables et purs,enfants de Dieu sans tache au sein d’unegénération dévoyée et pervertie, d’unmonde où vous brillez comme des fovers90de lumière, 16

en lui présentant la Parolede de. Vous me préparez ainsi un sujetde fierté pour le Jour du Christ, car macourse et ma peine n’auront pas été vai¬nes. 17

Au fait, si mon sang même doit serépandre en libation sur le sacrifice etl’oblation de votre foi, j’en suis heureuxet m’en réjouis avec vous tous, 18

commevous devez, de votre côté, en être heu¬reux et vous en réjouir avec moi.Missions de TiII0othée et d’Epaphrodite.19

J’espère du moins, dans le SeigneurJésus, vous envoyer bientôt Timothée,afin d’être soulagé moi-même en obtenantde vos nouvelles. 20

Je n’ai vraiment per¬sonne qui partage mes sentiments, pours’intéresser sincèrement à votre situation :21

tous recherchent leurs propres intérêts,non ceux de Jésus Christ.22

Mais lui, voussavez qu’il fait ses preuves : c’est commeapocryphes comme Enoch, le quatrième Esdras ou lesecond livre de Raruch). Il avait donc le droit de vivreéternellement, ce qui est une caractéristique divine, Gn 34-5. Autres traductions possibles : « Il ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu » ou « Il n’a pas consi¬déré comme une proie à saisir d’être l'égal de Dieu » ;dans ce dernier cas, on aurait une opposition impliciteentre Jésus, second ou dernier Adam. 1

Co 15 45, et lepremier Adam, Gn 3 4-5.a) La formule est tirée d'Is 53 12. Le pronom réfléchi,qui apparaît aussi au v. 7 (et cf. Ga 2 20). insiste sur lefait qu’il s’agit d’une décision du Christ. Il choisi demourir.b) Cette façon d’être, à la lumière de l’allusion à Is 5312, ne peu: être que celle du Serviteur souffrant deYahvé, qui est mort pour les autres, Is 53 3, 5.7. Noterle contraste avec le « Seigneur » du v. 11.c) Il n’y aucune intention d’atténuer l’humanité deJésus, Ga 4 4 ; Rm 1 3 ; 9 5 ; He 2 17. Mais s’il n’étaitdifférent, il ne pouvait nous sauver. Celui qui était«vivant», 2

Co 4 10-11, relevé ceux qui étaient« morts », Rm 6 4 ; Col 2 13. Il n’avait pas besoin d’êtreréconcilié avec Dieu. 2

Co 8 9, tandis que tous les autresen avaient besoin, 2

Co 5 18-19.d) Bien que sa façon d’être soit différente, le Christ enpartage la nature humaine, commune à tous les hommes.e) L’obéissance du Christ, Rm 5 19; 1

Co 15 27-28;He 5 8, correspond à l’envoi par Dieu de son Fils poursauver l’humanité, Rm 8 3, 29-30 ; 2

Co 5 21.f) Alors que la tradition primitive insistait seulement surl’effet salvifïque de la mort du Christ. Rm 1 3-4 ; 4 25 ;8 34 ; 10 8-9 ; 1

Co 15 3 ; Ga 1 3-4 ; 1

Th 1 10, Paul necesse d’insister sur la manière dont il est mort : par lecruel châtiment de la crucifixion, 1

Co 1 23 ; 2 2, 8 ;2

Co 13 4 ; Ga 3 1 ; 5 11 ; 6 12,14 ; Ph 3 18 ; Col 1 20.g) Lirt. « sur-exalté ». Par la résurrection, Rm 1 4+. Lepréfixe comparatif est ;ustifié par le fait que, tandis quetous les justes seront exaltés, Is 52 13 ; Sg 3 3, le Christleur est supérieur.b) Ce nom est celui de « Seigneur », comme le révèle lev. 11. C’est un terme purement fonctionnel, qui ne ditrien de la nature du Christ ; c’est un titre qui est mérité,Rm 14 9. En dépit de son usage quotidien et de safréquente application au Christ à travers tout le NT, ilest décrit comme « au-dessus de tout nom » car le NTl’applique à Dieu.i) L’humanité reconnaît la nouvelle dignité de Jésuscomme il était prédit que les nations reconnaîtraientYahvé. Is 45 23 ; Rm 14 11. «Jésus» seul est utilisédélibérément, en contraste avec le v. 11, pour évoquerla figure souffrante et humiliée des w. 6-8.j) Ces phrases, qui troublent une structure rigoureuse,ont probablement été ajoutées par Paul afin insister àla fois sur l’étendue illimitée de l’autorité du Christ,Col 1 16, et sur sa dépendance vis-à-vis de son Père,1

Co 15 27-28.k) C’est la profession de foi essentielle au christianisme,Rm 10 9 ; 1

Co 12 3 ; Col 2 6.i) Paul fait de l’usage (grec et juif) des libations répan¬dues sur les victimes dans les sacrifices une applicationmétaphorique au culte spirituel des temps nouveaux : lesang versé dans sa condamnation à mort viendrait s’ajou¬ter au sacrifice que constitue chez les chrétiens le servicede la foi. cf. 3 3 ; 4 18 ; Rm 1 9+.Ep320Ac 17 28Hel321Dt32îMt 17 n.Vit 514-161 Th 16-8126+IC0I8+Ga22;411,57+2Tm46Rml9+14+Ac161+10)417115-17Gai 72019ÉPÎTRE AUX PHTI TPPIENSCoprngM La Edua125-2641S14+2 Go 1311Phl4fJr4 4+Rm 2 25 29Col211Ph217+Bm75+20)1121-...2 23

un fils auprès de son père qu’il serviavec moi la cause de l’Évangile. 23

C’estdonc lui que je compte vous envoyer, dèsque j’aurai vu clair dans mes affaires.24

J’ai d’ailleurs bon espoir dans le Sei¬gneur de venir bientôt moi-même.25

Mais je crois nécessaire de vous ren¬voyer Épaphrodite, ce frère qui m'est uncompagnon de travail et de combat, et quevous avez délégué pour assister mon indi¬gence. 26

Car il languit après vous tous, etne tient plus en place du fait que vous avezappris sa maladie.27

C’est vrai qu’il étémalade, et bien près delà mort ; mais Dieua eu pitié de lui, et pas seulement de lui,mais aussi bien de moi, m’épargnantd’avoir chagrin sur chagrin. 28

Aussi jem’empresse de vous le renvoyer, afin quesa vue vous remette en joie, et que j'aiemoi-même moins de peine. ^Accueil-lez-le donc dans le Seigneur en toute joie,et tenez en grande estime des gens tels quelui :30

c’est pour l’œuvre du Christ- qu’ila failli mourir, ayant risqué sa vie pourvous suppléer dans le service que vous nepouviez me rendre vous-mêmes.La vraie voie du salut chrétien.3 1

Enfin, mes frères, réjouissez-vousdans le Seigneur...b Vous adresserles mêmes avis ne m’est pas à charge, etpour vous c’est une sûreté : 2

Prenezgarde aux chiensc! Prenez garde auxmauvais ouvriers ! Prenez garde aux fauxcirconcis ! 3

Car c’est nous qui sommesles circoncis, nous qui offrons le culteselon l’Esprit de Dieu et tirons notregloire du Christ Jésus, au lieu de placernotre confiance dans la chairf. 4

J’auraispourtant sujet, moi, d’avoir confiancea) Var. : « l’œuvre du Seigneur » ou « l’œuvre ».b) Au moment de conclure sa lettre. Paul reprend unnouveau développement. Cette reprise fait croire à cer¬tains que le passage 3 2-4 1 été un billet indépendant.Voir introduction, p. 1933.c) Epithète que les Juifs donnaient aux païens, cf. Mt15 26 et peut-être 7 6. et que Paul leur retourne avecironie.d) Litt. « à l’incision ». Par un jeu de mots méprisantPaul assimile la « circoncision » chamelle des Turfs aux« incisions » sanglantes des cultes païens, cf. 1 R 18 28.Comparer Ga 5 12.e- Var. (VuigJ : « nous qui servons Dieu en esprit ».f) La « chair » désigne id tout le régime de l'ancienneLoi, avec ses observances « chamelles », dont la dreon-dsion est un cas typique. Ci. Rm 7 5+. Paul rappelémême dans la chair; si quelque autrecroit avoir des raisons de se confier dansla chair, j’en ai bien davantage : 5

circon¬cis dès le huitième jour, de la raced’Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreufils d’Hébreux ; quant à la Loi, un Pha¬risien ;6

quant au zèle, un persécuteur del’Église ; quant à la justice que peut don¬ner la Loi, un homme irréprochable.7

Mais tous ces avantages dont j’étaispourvu, je les ai considérés comme undésavantage, à cause du Christ. 8

Bienplus, désormais je considère tout commedésavantageux à cause de la supérioritéde la connaissance du Christ Jésus monSeigneur. À cause de lui j’ai accepté detout perdre, je considère tout commedéchets, afin de gagner le Christ, 9

etd’être trouvé en lui, n’ayant pas commejustice à moi celle qui vient de la Loi,mais celle par la foi au Christ, celle quivient de Dieu et s’appuie sur la foih ;10

leconnaître, lui, avec la puissance de sarésurrection et la communion à ses souf¬frances, lui devenir conforme dans samort,11

afin de parvenir si possible à res¬susciter d’entre les morts 12

Non que jesois déjà au but, ni déjà devenu parfait ;mais je poursuis ma course pour tâcherde saisir, ayant été saisi moi-même par leChrist Jésus7'. 13

Non, frères, je ne meflatte point d’avoir déjà saisi ; je dis seu¬lement ceci : oubliant le chemin par¬couru, je vais droit de l avant, tendu detout mon être, 14

et je cours vers le but,en vue du prix que Dieu nous appelle àrecevoir là-haut, dans le Christ Jésus.15

Nous tous qui sommes des « par¬faits4», c’est ainsi qu’il nous fautpenser7; et si, sur quelque point, vousplusieurs fois son passé juif. 2 Co 11 21+, mais jamaisavec autant de détails.g) De souche palestinienne, Ac 23 6, et parlant la languedes ancêtres. Ac 21 -10. à la différence des « Hellénis¬tes ». Ac 6 1+.b) L’opposition de ces deux justices est tout le sujet desépîtres aux Galates et aux Romains,i) Paul ne peut parler ici de la résurrection (générale)qui s'imposera à tous les hommes, bons ou mauvais, etne sauvera pas ces derniers d’une mort étemelle. Jn 529. 11 songe plutôt à la vraie « résurrection », celle desjustes, qui les fait sortir « d’entre les morts » pour allervivre avec le Christ, cf. Le 20 35+.)) Sur le chemin de Damas.k) Une plaisanterie de Paul, cf. v. 11.J) Var. : « que nous pensons ».Gnl710-2 Coll 22Ac81.3+Ga 1 UsRm 10 îKm 116+Ga2l6Rm 14

r ;64 ;811+. 17216Ga57rLe 9 62!Co925+2020CiwaNlnfJuin!491Co111Ga4122Th37+Km 1618Hc 1113-16

Ac 320-21Col 31 41 Tm 11+ICo 15 47-49Rm8231 Co 15 23-281 Th 219-20Phi 4+Dn 121-fAp20l2+14+ÊPÎTRE AUX PHILEPPIENS 4 15

pensez autrement, là encore Dieu vouséclairera. 16

En attendant, quel que soitle point déjà atteint, marchons toujoursdans la même li^ne.17

Devenez à 1 envi mes imitateurs, frè¬res, et fixez vos regards sur ceux qui seconduisent comme vous en avez en nousun exemple . 18

Car il en est beaucoup 8,je vous l’ai dit souvent et je le redisaujourd’hui avec larmes, qui se condui¬sent en ennemis de la croix du Christ :19

leur fm sera la perdition ; ils ont pourdieu leur ventrec et mettent leur gloiredans leur honted; ils n’apprécient queles choses de la terre.20

Pour nous, notrecité se trouve dans les cieux, d’où nousattendons ardemment, comme sauveur,le Seigneur Jésus Christ,21

qui transfigu¬rera notre corps de misère pour leconformer à son corps de gloire, aveccette force qu’il de pouvoir même sesoumettre toutes choses.1

Ainsi donc, mes frères bien-aiméset tant désirés, ma joie et ma cou¬ronne, tenez bon de la sorte, dans le Sei¬gneur, mes bien-aimés.Derniers conseilse.2

J exhorte Évodie comme j’exhorteSvntychè à vivre en bonne intelligencedans le Seigneur. 3

Et toi de ton côté,Syzyge, vrai « compagnonf», je tedemande de leur venir en aide : car ellesm’ont assisté dans la lutte pour l’Évan¬gile, en même temps que Clément et mesautres collaborateurs, dont les noms sontécrits au livre de vie.4

Réjouissez-vous sans cesse dans le Sei¬gneur, je le dis encore, réjouissez-vous.a) Paul attendait que certains individus, dans la commu¬nauté, montrent de l’initiative et un sens de la respon¬sabilité ; il les recommandait alors comme chefs, 1

Th 512s ; 1

Co 16 15s.b) Paul vise probablement les « judaïsants » déjà visésv. 2.c) Allusion aux observances alimentaires qui prenaientune grande place dans la religion juive, Lv 11, cf. Rm 14 ;16 18 ; Ga 2 12 ; Col 2 16,20

s ; Mt 15 10-20

p ; 23 23-26 ;Ac 15 20.J) Allusion probable au membre qui reçoit la circonci¬sion.e) 4 2-9 est la suite de 3 1; voir introduction, p. 1933./) Le nom de Syzyge signifie « collègue », « compa¬gnon ». Jeu de mots sur un nom comme en Phm 10-11.g) Var : « vos corps ».h) Add. : « de la science » ou « de la discipline » (Vulg.).5

Que votre modération soit connue detous les hommes. Le Seigneur est proche.6

N'entretenez aucun souci ; mais en toutbesoin recourez à l’oraison et à la prière,pénétrées d’action de grâces, pour pré¬senter vos requêtes à Dieu.7

Alors la paixde Dieu, qui surpasse toute intelligence,prendra sous sa garde vos cœurs et vospensées , dans le Christ Jésus.8

Enfin, frères, tout ce qu’il y de vrai,de noble, de juste, de pur, d’aimable,d’honorable, tout ce qu’il peut y avoir debon dans la vertu et la louangeh humai¬nes, voilà ce qui doit vous préoccuper '.9

Ce que vous avez appris, reçu, entendude moi et constaté en moi, voilà ce quevous devez pratiquer. Alors le Dieu de lapaix sera avec vous.Remerciementspour les secours envoyés K10 J’ai eu grande joie dans le Seigneurà voir enfin refleurir votre intérêt pourmoi ; il était bien toujours vivant, maisvous ne trouviez pas d’occasion. 11

Cen’est pas mon dénuement qui m’inspireces paroles ; j’ai appris en effet à me suf¬fire en toute occasion.12

Je sais me privercomme je sais être à l’aise. En tout tempset de toutes manières, je me suis initié àla satiété comme à la faim, à l’abondancecomme au dénuement. 13

Je puis tout enCelui qui me rend fort. 14

Cependantvous avez bien fait de prendre part à monépreuve. 15

Vous le savez vous-mêmes,Philippiens : dans les débuts de l’Évan¬gile, quand je quittai la Macédoine,aucune Église ne m’assista par mode decontributions pécuniaires'; vous fûtesi) Paul recommande, v. 8, un idéal de conduite donttous les termes étaient courants chez les moralistes grecsde son temps (c’est la seule fois qu’il emploie le mot de« vertu », cf. Sg 4 1 ; 5 13), mais il invite, v. 9, à le mettreen pratique suivant les enseignements et surtout l’exem¬ple qu’il en donnés, 3 17 ; cf. 2 Th 3 7+.j) Dans cette section Paul remercie les Philippiens del’avoir aidé financièrement. H se montre si profondé¬ment reconnaissant qu’on s’attendrait à voir ce senti¬ment déjà manifesté plus tôt dans la lettre. Or on netrouve auparavant que deux allusions, 1 5 et 2 30, quilaissent supposer que les expéditeurs ont déjà étéremerciés. C est pourquoi 4 10-20 est considéré commeune première lettre de Paul aux Philippiens.k) Var. : « en le Christ ».D Paul n'acceptait l’aide financière d’une communautéqu’après l’avoir quittée, 1

Co 9 1-8.1

Co 1622--Mt 625-34Ep520+Jn 1427Col Th 213+3172Th)7+14-Hc Co 129-10Col 129Ac 1612s1Co91s2 Coll 7s2021l'opviioN i«« 1 ihlHmi du fini4 16

ÊPÎTRE AUX PHILIPPIENSles seuls, 16

vous qui, dès mon séjour à magnificence, dans le Christ Jésus.Ac Thessalonique, m'avez envoyé, et par 20 Gloire à ce Dieu, notre Père, dans lesdeux fois, ce dont j’avais besoin. 17 Ce siècles des siècles ! Amen,n’est pas que je recherche les dons ;ce que je recherche, c’est le bénéfice Salutations et souhait final,qui s’augmente à votre actif. ,sPourle moment j’ai tout ce qu’il faut, et 21

Saluez chacun des saints dans lemême plus qu’il ne faut, je suis comblé, Christ Jésus. Les frères qui sont avec moi225 depuis qu’Epaphrodite m’a remis votre vous saluent. 22

Tous les saints6 vousGn821+ offrande, parfum de bonne odeur, sacri- saluent, surtout ceux de la Maison de2co2i5 flce ^ue D^eu tcçoit et trouve agréable. Césarc.19En retour mon Dieu comblera tous 2

îLa grâce du Seigneur Jésus Christvos besoins, selon sa richesse, avec soit avec votre espritd !a) Var. ( Vulg.) : « puisse mon Dieu combler ». tout le personnel employé au service de l’empereur, tantb) Tous les chrétiens de la ville où Paul écrit. à Rome que dans les grandes villes de 1

empire.c) L’expression un sens très large ; elle peut désigner à) Add. : « Amen ».Rml627Ac913-2022le. I <U«« du l«IRm 11+Ac 161+Ac911+Il Hp 115-16llPhm+5l c.o 1) l)+iiEpinGai 64RmU61 Th 213Ac 14 ) ;2024,1220)61ÉPÎTRE